Powered By Blogger

Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2011

ΠΡΙΝ 180 ΧΡΟΝΙΑ,ΟΙ ΚΟΤΣΑΜΠΑΣΗΔΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΑΝ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

27 Σεπτεμβρίου 2011......27 Σεπτεμβριου 1831....

...180 χρόνια πίσω,εκεί,στα πρώτα βήματα του Νεοελληνικού κράτους,η μέρα ηταν Κυριακή.Ο Ιδρυτής και πρώτος κυβερνήτης του Νεοελληνικού κράτους βαδίζει στην εκκλησία του Αγίου Σπυρίδωνα,στο Ναύπλιο,την τότε πρωτεύουσα,για τον Κυριακάτικο εκκλησιασμό.
Η ώρα είναι περίπου 6 το πρωί.Εξω από την εκκλησία τον περιμένουν δύο εκπρόσωποι της κακιάς φάρας των Κοτσαμπάσηδων Μαυρομιχάληδων,ο Κωνσταντίνος ο αδερφός του Αρχικοτσάμπαση Πετρόμπεη και ο Γεώργιος ο γιός του.

Τον πλησιάζουν ύπουλα τάχα να του υποβάλλουν τα σέβη τους,και απο κοντά αδειάζουν πάνω του τα κουμπούρια τους.Ο Γεώργιος όμως αστοχεί και αποτελειώνει το έργο του Κωνσταντίνου με το στιλέτο του.

Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΝΕΚΡΟΣ ΚΑΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΥΤΟΝ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΤΗΚΕ.
ΑΝΤΙ ΑΥΤΗΣ ΘΑ ΠΡΟΚΥΨΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΩΝ ΚΟΥΜΠΟΥΡΑΔΩΝ  ΜΑΥΡ-ΑΡΑΧΝΟΜΙΧΑΛΑΙΩΝ και του πολιτικού Κοτσαμπασισμού.

Τήν αποφράδα αυτή μέρα, η Ελλάδα, χάνει την ΜΕΓΑΛΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ευκαιρία.

Την μέρα εκείνη όλος ο πολιτισμένος κόσμος αντιλαμβάνεται,πώς θα είναι δύσκολο να υπάρξει ΣΟΒΑΡΟ Νεοελληνικό κράτος.

Της μέρας εκείνης τις συνέπειες,ΞΑΝΑΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ και σήμερα....


Θέλοντας να τιμήσω και να τιμήσουμε αυτόν τον μεγάλο Ελληνα Μεταρρυθμιστή,  ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ,ιδιαίτερα ΣΗΜΕΡΑ,που για μία ακόμα φορά ,είναι τόσο ΕΠΙΚΑΙΡΟΣ,παραθέτω μια ιστορική αναφορά,για τα χρόνια του Ιώαννη Καποδίστρια!
Διαβαστε παρακατω δυο links :

Διαβαστε εδω ενα ιστορικο αποσπασμα:
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 180 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΟΤΣΑΜΠΑΣΗΔΕΣ 

Διαβαστε εδω,οτι εχει λογοκριθει στα σχολικα βιβλια:

Η ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙA

 


 Το εθνικο καποδιστριακο πανεπιστημιο φερει το ονομα του Ιδρυτη του.Απο εξω υπαρχει το αγαλμα  του Ιωαννη Καποδιστρια,που εγινε με ερανους,καθως το Νεοελληνικο κρατος,δεν εβαλε ουτε δραχμη.Σημερα οι παραγοντες της Ελληνικης Παιδειας,<<κανουν τα παντα για να τιμησουν>> τον Ιδρυτη του Πανεπιστημιου...

Τα παντα....!!!! 

Διαβαστε παρα-κατω μια περιγραφη-αφηγηση για το αγαλμα του Καποδιστρια,στα γνωστα προπυλαια του Πανεπιστημιου Αθηνας.

Ενα αγαλμα που εγινε με ερανους



EMΠΡΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ..ΑΣ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ,ΑΦΟΥ.ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΤΟ ΕΠΙΖΗΤΟΥΜΕ,ΑΛΛΩΣΤΕ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ!!!

EMΠΡΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ..ΑΣ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ,ΑΦΟΥ.ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΤΟ ΕΠΙΖΗΤΟΥΜΕ,ΑΛΛΩΣΤΕ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ!!!

Οι αρχαιοι μας προγονοι,με τους οποιους ΟΥΔΕΜΙΑ πολιτιστικη και πολιτισμικη σχεση εχουμε,παρα μονο τις ανοητες,λαικιστικες και ανιστορητες θεωριες περι δηθεν δεσμων αιματος-φυλης και τα τοιαυτα,διδαξαν στον πλανητη ολοκληρο κατι σημαντικο.
Μεσα απο την αρχαια Τραγωδια.
Οτι ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ.
Ο Οιδιποδας τυφλωνεται και η Ιοκαστη αυτοκτονει ετσι ωστε να σταματησει ο λιμος.
Ενας τεραστιος συμβολισμος.
Απο την Ευρωπη της καταστροφης,του 13ου αιωνα οταν η Βουβωνικη πανωλης σαρωνει τον μισο πληθυσμο,ερχεται η αναγεννηση

ΚΑΠΟΙΟΙ ΦΙΛΟΙ,τους οποιους και ΕΚΤΙΜΩ,και για τις θεσεις τους και για τις αναρτησεις τους,μου εστειλαν μηνυματα,προκειμενου να συμμετασχω στην ομαδα ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΧΑΡΑΤΣΙΑ.
Δεν ανταποκριθηκα, οχι επειδη δεν σεβομαι τους αποστολεις, και τους σεβομαι και τους εκτιμω αλλα επειδη θεωρω,οτι για να συμμετασχουμε στο ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝ ,πρεπει να συμμετασχουμε στο ΠΡΩΤΕΥΟΝ.

ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΩ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ ΕΥΘΕΩΣ,χυμα που λεμε,και ας με συγχωρησουν καποιοι,αν θελουν και αν μπορουν.

Επειδη τα νεα χαρατσια,σωστα ειναι απαραδεκτα,πρεπει να δουμε την αιτια τους.

Εγω θα σας πω ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΑΙΤΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΒΔΟΜΗΝΤΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ που σκεφτηκα.
ΚΑΙ ΣΑΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΜΕ πρωτα μια ομαδα,που να λέει ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ 58 ΣΕ ΣΥΝΤΑΞΗ.Αυτη ειναι μια αιτια απο τις εβδομηντα που σας ελεγα.

Δυσκολη ομαδα ε;;

Ποιος θα τολμησει να την φτιαξει;;

Και ποιος θα τολμησει να μπει;

ΟΛΟΙ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ,στον βαθμο που δεν θιγεται το δικο μας προνομιο.Η Ελλαδα σημερα,ειναι ενα αντιμαχομενο συνολο προνομιων στο οποιο ο καθενας εχει οχυρωθει,και ανεμιζει την Ελληνικη σημαια.Κρατος ομως το οποιο στηνεται ΣΕ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ ΔΟΒΛΕΤΙΑ,παυει να ειναι κρατος.

Θα σας πω παραδειγματα,αυτης ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΒΔΟΜΗΝΤΑ αιτιες,και πεστε μου εσεις,αν δεν ειναι ετσι.
-Συνταξιουχος γυναικα σε τραπεζα.Επιασε δουλεια στα 20,βγηκε σε συνταξη στα 40!!!Αλλες σε αυτην την ηλικια παντρευονται!!

Υπαρχουν πολλες;;;Υπαρχουν χιλιαδες!!!

-Συνταξιουχοι στις ΔΕΚΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ,ΚΑΤΩ ΑΠΟ 53-52-51-50-49...ετων;;;

Yπαρχουν πολλοι;;;Υπαρχουν ΔΕΚΑΔΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ!!

-ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΙ σε κρατικοδιαιτους οργανισμους,χιλιαδες κατω απο τα 52,συνταξιουχοι αστυνομικοι,στρατιωτικοι,κατω απο 50,δεκαδες χιλιαδες....Συνταξιουχοι,απο εθελουσιες εξοδους..εκει γινεται ΤΟ ΕΛΑ ΝΑ ΔΕΙΣ...χιλιαδες....

Ας πω στο τελος...ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΜΕ 2 ΜΟΝΟ ΤΕΤΡΑΕΤΙΕΣ...ΔΗΜΑΡΧΟΙ..ΠΑΛΙΟΙ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΕΣ...ΝΟΜΑΡΧΕΣ...ΧΙΛΙΑΔΕΣ!!!!

Ε,με συγχωρειτε αλλα εαν αυτο εσεις το λετε σοβαρο κρατος,αν πραγματικα πιστευετε οτι ο Νεοελληνας αγαπαει την Ελλαδα,τοτε εγω βρισκομαι μεταξυ πλανητη Αρη και Δια...

Ειναι σωστο το μετρο της περικοπης κατα 40% των συνταξεων στους συνταξιουχους κατω των 55 ετων;;;;

ΕΓΩ ΘΑ ΠΩ:EINAI ΠΕΡΑ ΓΙΑ ΠΕΡΑ ΑΔΙΚΟ.

Το σωστο θα ηταν να ΓΙΝΕΙ ΟΧΙ 40%,ΑΛΛΑ 60-70% περικοπη,διοτι αν τα ασφαλιστικα ταμεια,υποκεινται ΣΕ ΤΕΤΟΙΑ ΚΛΟΠΗ ΚΑΙ ΛΕΗΛΑΣΙΑ, τοτε σε λιγο ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΛΑΚΕΣ,πoυ βγαινουν σε συνταξη στα 65,δεν θα εχουν να παρουν τιποτα.ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ.

Να μια απο τις εβδομηντα αιτιες,που ελεγα παραπανω,που το πολιτικο συστημα ΒΑΖΕΙ ΧΑΡΑΤΣΙΑ.

ΟΧΙ ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΑ ΧΑΡΑΤΣΙΑ,αλλα πρωτα ΟΧΙ στις αιτιες που δημιουργουν τα χαρατσια.

Δεν ειναι Εθνικη-συλλογικη κοινωνικη συνειδηση,το 1/2 των Ελληνων,να συνταξιοδοτειται σε βαρος των υπολοιπων.

Οταν ομως μια κοινωνια δεν εχει εθνικη-συλλογικη συνειδηση,και ο καθενας,θελει να συνταξιοδοτειται σε βαρος του αλλου...

Oταν δεν καταλαβαινει οτι με αυτην την πραξη του,τιμωρει ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ,ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΤΑ ΑΓΑΠΑΕΙ..φορτωνοντας τους, τις ζημιες των ασφαλιστικων ταμειων...

Οταν αυτοι οι συνταξιουχοι,κατω των 52-50-48,πιανουν και δευτερες δουλειες στην ΜΑΥΡΗ,κοβωντας θεσεις απο ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ.....

Τοτε αυτη η ΚΟΝΩΝΙΑ,εχει ακουμπησει στην απολυτη σχιζοφρενια και το παραληρημα,του Μακη με τις χρυσοφορες μετοχες του, του Χαραβελλα,που σε λιγο θα μας πεισει οτι μπορουμε να κατουραμε ΚΑΙ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ,της κ.Κανελλη,που εφερε την φρατζολα στην Βουλη,και του κ.Ροντουλη,που με το ΓΟΜΑΡΙΑ,μας ειπε ,οτι ακομα και ΕΦΟΠΛΙΣΤΗΣ να εισαι,αν εχεις τεσσερα παιδια,πρεπει να παιρνεις επιδομα πολυτεκνου.

Οταν λοιπον ως κοινωνια εχουμε φτασει σε αυτο το ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ,τοτε ΜΑΣ ΑΞΙΖΕΙ ΜΙΑ ΣΤΥΓΝΗ ΤΙΜΩΡΙΑ.

Αυτη η τιμωρια που προσδιοριζει η Αρχαια τραγωδια.

Μια κοινωνικη τραγωδια,απο την οποια τελικα θα προελθει η καθαρση.

Αφου ως κοινωνια βρισκομαστε ΣΕ ΜΟΝΙΜΟ ΚΑΥΓΑ,εδω και 190 χρονια,αφου κανεις δεν θελει να παραμερισει απο το δικο του μετεριζι, προκειμενου ΟΛΟΙ να διαβουμε το μονοπατι,με θυσιες μεν,αλλα οχι ΤΡΑΓΙΚΕΣ....

Τοτε ας υποστουμε ΤΗΝ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΤΡΑΓΩΔΙΑ...Αλλα αυτο συνεπαγεται..και παρα πολλα θυματα...ισως και Εθνικες συνεπειες...

Kαι αυτο πρεπει να το γνωριζουμε.Το γνωριζουμε;;;;...

Εκτος εαν ισχυει το:

ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΜΑΘΕΙΣ,ΠΡΕΠEΙ ΝΑ ΤΟ ΠΑΘΕΙΣ!!!

Παλι ρε παιδια...Στα 190 χρονια το εχουμε ηδη παθει τεσσερεις φορες!!!

Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου 2011

Ο δημοδιδάσκαλος Αντ. Σαμαράς...

 Ο Αντ. Σαμαράς ζει σε ένα άλλο σύμπαν. Μια γαλάζια αύρα τον περικλείει και αφήνεται σε αυτή, νοσταλγικά.  Το όνειρό του έχει να κάνει με την  ελευθερία μας, είπε στην Θεσσαλονίκη. Σε δέκα χρόνια, θα μας πάει.........
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ Ο ΔΗΜΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΣΑΜΑΡΑΣ

Τρίτη 20 Σεπτεμβρίου 2011

Ο ΝΑΤΙΒΙΣΜΟΣ ΣΑΜΑΡΑ ΣΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΔΙΕΘΝΗ ΕΚΘΕΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.

ANΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ FACE-BOOK KΑΙ ΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΤΟΥ 

ANAΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ
<<Η ομιλία του Αντώνη Σαμαρά στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης είναι ένα ιδιαίτερα σημαντικό κείμενο. Η σημασία του έγκειται στο ότι ο αρχηγός της Νέας Δημοκρατίας δεν περιορίστηκε σε μια ομιλία οικονομικού περιεχόμενου αλλά ταυτόχρονα διατύπωσε θέσεις και απόψεις που αποσαφηνίζουν πολλά από τα ιδεολογικά και πολιτικά χαρακτηριστικά του κόμματος, έτσι όπως τα αντιλαμβάνεται και τα εφαρμόζει, ή θα τα εφαρμόσει, ο αρχηγός του[1].

Αυτό δίνει τη δυνατότητα για μια ανάλυση του περιεχομένου των ιδεολογικών θέσεων που διατυπώθηκαν και, κατά συνέπεια, για την κατάταξη του κόμματος αυτού σε μια από τις γνωστές κομματικές οικογένειες που δραστηριοποιούνται στις φιλελεύθερες δυτικές δημοκρατίες. Όπως θα αναλυθεί στη συνέχεια, εκείνο που προκαλεί εντύπωση είναι ότι, ενώ το στοιχείο του λαϊκισμού παραμένει ισχυρό, ένα νέο στοιχείο εμφανίζεται με ιδιαίτερη ένταση και επιμονή. Πρόκειται για την ιδεολογία του νατιβισμού, που για πρώτη φορά αποκτά περίοπτη θέση στον ιδεολογικό λόγο της Νέας Δημοκρατίας. Είναι χαρακτηριστικό ότι σε ένα σύνολο 38 δημοσιογραφικών ερωτήσεων στη συνέντευξη τύπου του Αντώνη Σαμαρά, ούτε μία δεν αφορούσε στα θέματα που αναλύονται στο κείμενο που ακολουθεί[2].

Ο νατιβισμός (nativism), είναι ένας συνδυασμός ξενοφοβίας και εθνικισμού, τον οποίο, ο Cas Mudde, διαπρεπής μελετητής του πολιτικού εξτρεμισμού στις δυτικές δημοκρατίες ορίζει ως εξής: «Νατιβισμός είναι η ιδεολογία που υποστηρίζει ότι τα κράτη θα έπρεπε να κατοικούνται αποκλειστικά από μέλη της αυτόχθονης ομάδας («του έθνους») και ότι τα μη αυτόχθονα στοιχεία (πρόσωπα και ιδέες) απειλούν θεμελιωδώς την ομοιογένεια του έθνους-κράτους»[3].
Να διευκρινίσουμε εισαγωγικά ότι ο όρος νατιβισμός είναι νεολογισμός στα ελληνικά, τουλάχιστον για τις πολιτικές επιστήμες. Έχει χρησιμοποιηθεί σε άλλους επιστημονικούς κλάδους, όπως η ανθρωπολογία, η εκπαίδευση, η ιστορία, η γλωσσολογία, η φιλοσοφία και η ψυχολογία, με αρκετά διαφορετικό περιεχόμενο σε αρκετές περιπτώσεις. Προτιμήθηκε από άλλους όρους, όπως «αυτοχθονισμός» ή «εθνοκεντρισμός», δεδομένου ότι και οι δύο δεν περιγράφουν πλήρως την έκταση του φαινομένου.
Με βάση αυτό τον ορισμό, προκύπτουν δύο έννοιες-κλειδιά που συγκροτούν την ταυτότητα και την πολιτική των κομμάτων που υιοθετούν την ιδεολογία του νατιβισμού: το έθνος και το κράτος. Γύρω από αυτές τις έννοιες, συγκροτείται μια λαϊκιστική διχοτομία, ηθικού χαρακτήρα, ανάμεσα σε «εμάς» και «αυτούς», ανάμεσα σε εχθρούς και φίλους, βασισμένη στη γνωστή θέση του Carl Schmitt, Γερμανού διανοητή που υπηρέτησε με αφοσίωση το χιτλερικό καθεστώς, που είχε ορίσει την ουσία της πολιτικής ως τη διάκριση ανάμεσα σε Φίλους και Εχθρούς[4]. Χωρίς εχθρούς ο κομματικός σχηματισμός που υιοθετεί αυτή την ιδεολογία, δεν έχει λόγο ύπαρξης. Οι εχθροί είναι το raison d’ être για την πολιτική του παρουσία. Ακριβώς για αυτόν το λόγο, το Έθνος στην αντίληψή της συγκροτείται κυρίως εξ αντιδιαστολής προς τους εχθρούς του. Όπως εύστοχα παρατηρεί η Sabrina Ramet, «ο Άλλος βρίσκεται στο κέντρο της ριζοσπαστικής δεξιάς πολιτικής και για τη ριζοσπαστική δεξιά που αντιλαμβάνεται τον κόσμο με όρους σύγκρουσης, με όρους “εμείς” εναντίον “αυτών”, ο Άλλος μεταφράζεται στον “Εχθρό”».[5]
Καίρια είναι επίσης η επισήμανση του Mudde ότι «η διάκριση φίλου-εχθρού αποτελεί μια ακραία μορφή μιας πιο κοινής διαφοροποίησης μεταξύ ενδοομάδας και εξωομάδας. Σαν τέτοιοι, οι ποικίλοι εχθροί και οι συναφείς προκαταλήψεις επιτελούν διαφορετικές λειτουργίες στον ορισμό της ενδοομάδας ex negativo… Κατ’ αυτόν τον τρόπο, οι εχθροί προσφέρουν άρρητη και διαισθητική υπόσταση σε κάποιον, διαφορετικά και αόριστα προσδιορισμένο “αυτοχθονισμό”».

Η ομιλία του Αντώνη Σαμαρά στη ΔΕΘ βρίθει από νατιβιστικές αναφορές, και χαρακτηρίζεται από μια συστηματική προσπάθεια κατασκευής εχθρών. Μερικά χαρακτηριστικά αποσπάσματα:

Διαφορετικά, φίλες και φίλοι, θα εξακολουθήσουμε να είμαστε, στην καλύτερη περίπτωση, το παραπεταμένο «αποπαίδι» της Ευρώπης. Και στη χειρότερη, το «κλωτσοσκούφι» του κάθε κερδοσκόπου, ή του κάθε ανθέλληνα, που διαλέγει την Ελλάδα, ως το εύκολο θύμα κάθε ρητορικής του αθλιότητας…
…Βλέπει μια νεολαία χωρίς αύριο κι έναν ολόκληρο λαό να ακούει καθημερινά να τον προσβάλλουν και να τον καθυβρίζουν. Και κάθε τόσο να του λένε ότι τον… «σώζουν»!…
…Δεν είμαστε όλοι ίδιοι! Έχετέ μου εμπιστοσύνη. Μαζί θα αλλάξουμε την Ελλάδα! Δεν σκύβουμε το κεφάλι…Οι Έλληνες μπορούμε!…
…Ήμασταν πάντα ένας υπερήφανος λαός. Αυτή την υπερηφάνεια κανείς δεν μπορεί να την προσβάλει.
…Να ξαναπάρουμε τη χώρα μας στα χέρια μας!…
ξεκάθαρη απάντηση σε όποιους σήμερα ζητούν να σβήσουν την ταυτότητά μας…

Αποπαίδια, κλωτσοσκούφι, ανθέλληνες, κερδοσκόποι, περήφανος λαός που πρέπει να ξαναπάρει τη χώρα στα χέρια του, δεδομένου ότι προφανώς την έχει χάσει. Υποδειγματική κατασκευή εχθρών και φίλων, εύληπτη αφήγηση, μανιχαϊστικές διχοτομίες. Που έχουν και τα ακόλουθο «δια ταύτα»:

…Με ρώτησαν χθες δύο νέα παιδιά: -- Πρόεδρε, το δικό σου όνειρο για μας ποιο είναι; Τους απαντώ απόψε: Το όνειρό μου έχει να κάνει με την Ελευθερία μας. Σε δέκα χρόνια, θα μας πάει ο χρόνος στο 2021. Και τότε θα γιορτάζουμε τα 200 χρόνια της Ελευθερίας μας. Τα 200 χρόνια από το δικό μας ’21, το 1821 του Έθνους και της καρδιάς μας. Το ’21 που τότε ύψωσε τη μικρή Ελλάδα σε άπιαστα επίπεδα δόξας και παγκόσμιου θαυμασμού.
Με ρωτάτε, λοιπόν, για το όνειρό μου. Απαντώ: Θα επιτρέψουμε ποτέ εμείς, οι πολίτες της ίδιας αυτής Πατρίδας, θα επιτρέψουμε ποτέ εμείς, αυτόν τον τόπο που άφησαν κληρονομιά οι γονείς μας και οι δικοί τους γονείς, θα επιτρέψουμε να γιορτάσει τα 200 χρόνια της Λευτεριάς της η Ελλάδα, οικονομικά δέσμια, κοινωνικά διαλυμένη και ψυχολογικά εξουθενωμένη; Σας κοιτώ στα μάτια και σας απαντώ: Ποτέ! Αυτό είναι το δικό μου όνειρο: Αντίσταση όλων των Ελλήνων, στη μοιρολατρία, στην ηττοπάθεια, στην ταπείνωση και τον εξευτελισμό. Ένα καινούργιο ξεκίνημα για την Αξιοπρέπεια της Πατρίδα μας: Για Επανεκκίνηση της Οικονομίας μας σήμερα, και της Ψυχολογίας της Κοινωνίας, ώστε να λυτρωθούμε από το χθες, ώστε τα νέα Ελληνόπουλα να κατακτήσουν το αύριο της Ελπίδας που τα περιμένει…

Ο Αντώνης Σαμαράς είναι έτοιμος, ενώπιον της Ιστορίας, να αναλάβει αυτή την ευθύνη. Το έχει άλλωστε αποδείξει, με τη στάση του στο Μακεδονικό:

… Ο κ. Παπανδρέου, σήμερα και λόγω της κρίσης, καθυστερημένα, «ανακάλυψε» ότι το εθνικό συμφέρον προηγείται του κομματικού. Εγώ το ανακάλυψα πριν από πολλά-πολλά χρόνια. Και το πλήρωσα για πολλά-πολλά χρόνια… Κύριε Παπανδρέου, δεν είμαστε όλοι ίδιοι!…

Φυσικά στη χώρα των περήφανων Eλλήνων, οι ξένοι δεν έχουν θέση. Είναι εχθροί εξ ορισμού Ακριβώς για αυτόν το λόγο ο Αντώνης Σαμαράς τόνισε με έμφαση:

…Ακόμα η μεγάλη μεταρρύθμιση για την αντιμετώπιση της Εγκληματικότητας. Η λαθρομετανάστευση, ασφαλώς, έχει επιβαρύνει την ασφάλεια των πολιτών. Αλλά δεν είναι μόνο η λαθρομετανάστευση... Σε ό,τι αφορά στην λαθρομετανάστευση, θα καταργήσω αμέσως τον Νόμο Ραγκούση για την ιθαγένεια, το νόμο που καθιστά την Ελλάδα «μαγνήτη» για την είσοδο παράνομων μεταναστών, σε μια χώρα με αφύλακτα σύνορα.
Και θα φέρω νόμο παρόμοιο με ό,τι ισχύει σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες που έχουν προβλήματα αντίστοιχα με τα δικά μας. Ακόμα θα διαπραγματευθώ με τους εταίρους μας κοινή ευρωπαϊκή πρωτοβουλία για το μαζικό επαναπατρισμό των λαθρομεταναστών που ήδη ζουν εδώ σε άθλιες συνθήκες. Η Συμφωνία Δουβλίνο-ΙΙ τους παγιδεύει στην Ελλάδα! Και η υπόλοιπη Ευρώπη, που υπέγραψε το Δουβλίνο-ΙΙ, για να γλιτώσει η ίδια από τα κύματα των λαθρομεταναστών οφείλει να βοηθήσει την Ελλάδα, να τους επιστρέψει στις χώρες προέλευσής τους…

Αξίζει να επισημανθεί ότι δείγματα νατιβιστικής ιδεολογίας έχουν επισημανθεί και στο παρελθόν στην Ελλάδα, που είχαμε εκδήλωση ενός πρώιμου και ιδιότυπου νατιβισμού, στα πρώτα χρόνια της συγκρότησης του ελληνικού έθνους-κράτους, μετά την επανάσταση του 1821, με τη σφοδρότατη σύγκρουση αυτοχθόνων και ετεροχθόνων. Πρώιμος νατιβισμός γιατί εκδηλώνεται στην αφετηρία της ελληνικής νεωτερικότητας και ιδιότυπος γιατί πρόκειται για σύγκρουση μεταξύ Ελλήνων, με κριτήριο το εάν έχουν γεννηθεί εντός των ορίων του νεοσύστατου κράτους (αυτόχθονες) ή σε περιοχές που ήταν υπό oθωμανική κυριαρχία (ετερόχθονες). Το επίδικο αντικείμενο ήταν η κατάληψη θέσεων στον κρατικό μηχανισμό. Αποτέλεσμα της σύγκρουσης ήταν το περιβόητο Β΄ ψήφισμα της Εθνοσυνέλευσης του 1844 με βάση το οποίο αποκλείονταν από τον κρατικό μηχανισμό ορισμένες κατηγορίες ετεροχθόνων[6].
Στα χρόνια που ακολούθησαν, εκτός από μεμονωμένες περιπτώσεις διανοουμένων, μόνον μικροί ακροδεξιοί πολιτικοί σχηματισμοί υιοθέτησαν αυτή την ιδεολογία. Είναι η πρώτη φορά, τουλάχιστον μετεμφυλιακά, που η ιδεολογία αυτή υιοθετείται από ένα κόμμα εξουσίας.

Νατιβισμός, λαϊκισμός και αυταρχισμός
Μέχρι σήμερα η Νέα Δημοκρατία κατατασσόταν στη λαϊκή δεξιά, έχοντας μια μειοψηφική φιλελεύθερη πτέρυγα, που μετά τη δημιουργία της Δημοκρατικής Συμμαχίας έχουν σχεδόν πλήρως αποχωρήσει.
Με την υιοθέτηση του νατιβισμού, η Νέα Δημοκρατία φλερτάρει επικίνδυνα με μια άλλη κομματική οικογένεια, εκείνη της ακροδεξιάς, που έχει έναν ελάχιστο κοινό παρονομαστή ανάμεσα σε όλα τα πολιτικά κόμματα που την απαρτίζουν, εκείνον της ιδεολογίας του νατιβισμού.
Στον maximum ορισμό των κομμάτων της ακροδεξιάς οικογένειας, στον μέγιστο κοινό παρονομαστή της κομματικής οικογένειας, συνυπάρχουν τα ακόλουθα στοιχεία, που είναι ο συνδυασμός τριών χαρακτηριστικών του ιδεολογικού της πυρήνα: ο νατιβισμός, ο λαϊκισμός και ο αυταρχισμός. Ειδικά ο λαϊκισμός είναι ένα πολύ ευρύτερο φαινόμενο, που υπερβαίνει κατά πολύ τα όρια της κομματικής οικογένειας, έχοντας καταστεί ένα καθολικό πνεύμα των καιρών, ένα Zeitgeist των ευρωπαϊκών δημοκρατιών[7].
Στην ομιλία του Αντώνη Σαμαρά στη ΔΕΘ μπορεί να εντοπίσει κανείς άφθονες δόσεις λαϊκισμού. Το σύνολο των οικονομικών προτάσεων, νοούμενο ως ένα συνολικό σύστημα, είναι διαποτισμένο από λαϊκισμό. Χαρακτηριστικά αποσπάσματα:

…Η μείωση των φορολογικών συντελεστών, η αποκατάσταση των συντάξεων των χαμηλοσυνταξιούχων και των πολυτεκνικών επιδομάτων. 
…Η άμεση και οριστική τακτοποίηση των αυθαιρέτων. Η κυβέρνηση προχώρησε σε δισταγμούς σε μερική τακτοποίηση…

Σύμφωνα με όσα είπε ο κ. Σαμαράς, η Νέα Δημοκρατία δεν θα απολύσει κανέναν, δεν θα κλείσει κανέναν οργανισμό, θα επιβάλει το Ζάππειο 2, θα πληρώσει αμέσως στην αγορά 7 δισ., θα επαναδιαπραγματευτεί με την τρόικα, (ξανά και ξανά), θα στηρίξει τους ιδιοκτήτες ταξί, θα κατεβάσει τους φόρους και θα επιτύχει ανάπτυξη. Πρόκειται για πλήρη αποκόλληση από την πραγματικότητα και την κοινή λογική. Πρόκειται για ανεύθυνο και δημαγωγικό λαϊκισμό, ανάμεικτο με μεγαλομανή αλαζονεία αυτοδυναμίας, ακόμα και αν χρειαστεί να γίνουν δύο απανωτές εκλογικές αναμετρήσεις, σε συνθήκες πρωτοφανούς οικονομικής κρίσης.

Παράλληλα, ο κ. Σαμαράς διάνθισε την ομιλία του με ισχυρές δόσεις αυταρχισμού, μιλώντας για καλύτερη αστυνόμευση, αλλαγή του δικονομικού πλαισίου, επίσπευση απονομής δικαιοσύνης και αλλαγή του νόμου για τη νομιμοποίηση των ναρκωτικών.

Κατά συνέπεια, τόσο με τα ελάχιστα όσο και με τα μέγιστα κριτήρια που έχουν διατυπωθεί, τόσο από τον Mudde αλλά και από πολλούς άλλους μελετητές, η Νέα Δημοκρατία του κ. Σαμαρά, ανήκει ιδεολογικά και πολιτικά στην ακροδεξιά πολιτική οικογένεια, που από πολλούς ερευνητές αποκαλείται Λαϊκιστική Ριζοσπαστική Δεξιά (Populist Radical Right).

Λαϊκή Δεξιά και Νατιβιστική Ακροδεξιά
Το μεγάλο ερώτημα που προκύπτει, από όσα αναφέρθηκαν ανωτέρω, είναι: Η ιδεολογική μετατόπιση της Νέας Δημοκρατίας από το χώρο της λαϊκής δεξιάς[8] στο χώρο της νατιβιστικής ακροδεξιάς είναι μια πρόσκαιρη, συγκυριακή πολιτική επιλογή, καιροσκοπικού χαρακτήρα, ή μήπως βρισκόμαστε μπροστά σε μια στρατηγική επιλογή, που αλλάζει ριζικά τη θέση της Νέας Δημοκρατίας στο χάρτη των κομματικών οικογενειών;
Η απάντηση στο ερώτημα αυτό δεν είναι καθόλου εύκολη. Σε ευρωπαϊκό επίπεδο έχουν παρατηρηθεί πολλές περιπτώσεις κομμάτων εξουσίας, συντηρητικών αλλά και σοσιαλδημοκρατικών, που συγκυριακά υιοθέτησαν ένα τμήμα της νατιβιστικής ατζέντας, προκειμένου να μην αφήσουν την κυριότητα των θεμάτων της στα ακροδεξιά πολιτικά κόμματα. Το ίδιο θα μπορούσε να ισχυρισθεί κανείς και για την Ελλάδα, δεδομένου ότι με την πρόσφατη επιχειρηματολογία του ο Αντώνης Σαμαράς διεμβολίζει από τα δεξιά το ΛΑΟΣ και τον Γιώργο Καρατζαφέρη, αφαιρώντας του ζωτικό χώρο και προσελκύοντας κάποιους από τους βουλευτές του.
Στην παρούσα συγκυρία, όμως, θα μπορούσε να διατυπωθεί και μια άλλη σκέψη. Η Νέα Δημοκρατία και ο Αντώνης Σαμαράς έχοντας προεξοφλήσει τη χρεοκοπία της Ελλάδας και την έξοδο από το ευρώ, προετοιμάζει τη νέα εθνικοπατριωτική αφήγηση για την Ελλάδα της δραχμής. Μια αφήγηση αναζήτησης εχθρών, «ανθελλήνων» που διαρκώς μας επιβουλεύονται. Και όχι μόνον. Στην ομιλία στη ΔΕΘ έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στον εντοπισμό και την καταγγελία των «εσωτερικών εχθρών». Τα αποσπάσματα που ακολουθούν είναι χαρακτηριστικά:

…Η Ιστορία διδάσκεται στα παιδιά μας, χωρίς να καλλιεργεί ούτε την υπερηφάνεια για την Πατρίδα τους, ούτε την κριτική σκέψη. Σαν να διδάσκεται, όχι σε Ελληνόπουλα, αλλά σε... «μαθητευόμενους διεθνιστές» άλλων καιρών και άλλων καθεστώτων! Ακόμα, εξαφανίστηκαν ή υποβαθμίστηκαν από τα σχολικά βιβλία Έλληνες στοχαστές: Όπως ο Παπαδιαμάντης, ο Κωστής Παλαμάς, ο Βιζυινός, ο Παπαντωνίου, ο Θεοτοκάς, ολόκληρη η γενιά του τριάντα... Σαν ένα αόρατο χέρι να έσβησε κάθε αναφορά στην εθνική ίδιο-προσωπεία, στην εθνική παράδοση του τόπου αυτού. Σαν να μη θέλουμε τα παιδιά μας να νιώσουν την Ελληνικότητα και να γίνουν μέτοχοι της Πολιτιστικής μας παράδοσης.
…Και το περιεχόμενο των διδακτικών βιβλίων –όλων των βιβλίων– θα αναθεωρηθεί από επιτροπές που θα λειτουργήσουν υπό την εποπτεία της Ακαδημίας Αθηνών…
…Και κάτι ακόμα: Θα τα καταφέρουμε με τη βοήθεια του Θεού! Γιατί βρισκόμαστε όλοι σήμερα σε Πόλεμο επιβίωσης. Κι όπως ξέρετε, στα χαρακώματα δεν υπάρχουν άθεοι. Όλοι προσεύχονται!…

Άθεοι που δεν προσεύχονται στα χαρακώματα και μαθητευόμενοι διεθνιστές, να ποια είναι η απειλή για την εθνική ιδιοπροσωπεία, την εθνική παράδοση και την Ελληνικότητα, μαζί με τους επίβουλους ξένους. Θα τους αντιμετωπίσουμε, με τη βοήθεια του Θεού, προσευχόμενοι στα χαρακώματα.

Το ποια από τις δυο εκδοχές είναι επικρατέστερη, εκείνη της συγκυριακής ή εκείνη της στρατηγικής επιλογής, είναι πολύ δύσκολο να ειπωθεί. Εάν όμως ισχύει η δεύτερη επιλογή, θα έχουμε για πρώτη φορά στα ευρωπαϊκά δεδομένα ένα ακροδεξιό κόμμα ως κύριο φορέα άσκησης πολιτικής εξουσίας. Υπέρ της δεύτερης εκδοχής συνηγορούν τόσο η ανθρωπογεωγραφία του στενού περί τον Αντώνη Σαμαρά πυρήνα εξουσίας όσο και η εθνικοπατριωτική αφήγηση πολλών υποστηρικτών του στο διαδίκτυο.
Μέχρι σήμερα, η ακροδεξιά κομματική οικογένεια δεν έχει ασκήσει πραγματική πολιτική εξουσία στην Ευρώπη, περιοριζόμενη είτε στην αντιπολίτευση είτε σε θέση ελάσσονα εταίρου κυβερνήσεων συνεργασίας. Η περιορισμένη, μέχρι σήμερα, άσκηση εξουσίας σε τοπικό ή περιφερειακό επίπεδο δεν βοηθάει στην εξαγωγή συμπερασμάτων δεδομένου ότι τα ακροδεξιά κόμματα περιορίστηκαν κυρίως σε κινήσεις και αποφάσεις συμβολικού χαρακτήρα, υπέρ των αυτοχθόνων και κατά των εχθρών.
Η ακροδεξιά αντίληψη για τη δημοκρατία και η φιλελεύθερη άποψη περί δημοκρατίας συγκρούονται τόσο θεωρητικά όσο και στην πράξη, με βασική διαφορά ανάμεσά τους τη διάκριση μεταξύ μονισμού και πλουραλισμού: ενώ η ακροδεξιά περί δημοκρατίας αντίληψη «θεωρεί ότι η κοινωνία, ουσιαστικά, είναι ομοιογενής, η φιλελεύθερη δημοκρατία προϋποθέτει κοινωνίες που συγκροτούνται από ομάδες θεμελιακά διαφορετικών ατόμων»[9].
Μια ενδεχόμενη άσκηση πραγματικής εξουσίας στην Ελλάδα από ένα ακροδεξιό κόμμα θα έδινε χρήσιμο εμπειρικό υλικό για τον εάν αυτή η ένταση μονισμού και πλουραλισμού θα κατέληγε ή όχι σε βασική αμφισβήτηση του σκληρού πυρήνα των αρχών της φιλελεύθερης δημοκρατίας.

Προσωπικά, απεύχομαι να συμβεί κάτι τέτοιο, χωρίς καθόλου να το αποκλείω.


[1] Το πλήρες κείμενο της ομιλίας στο site της Νέας Δημοκρατίας, http://www.nd.gr/web//guest/press/-/journal_content/56_INSTANCE_c6UH/36615/762947

[2] Απομαγνητοφώνηση της συνέντευξης τύπου στο site της Νέας Δημοκρατίας, http://www.nd.gr/web//guest/press/-/journal_content/56_INSTANCE_c6UH/36615/765138

[3] Δες σχετικά Cas Mudde, Populist Radical Right Parties in Europe, Cambridge University Press, 2007. Το βιβλίο πρόκειται να κυκλοφορήσει σύντομα στα ελληνικά, από τις εκδόσεις Επίκεντρο.

[4] Ενδεικτικά Καρλ Σμιτ, Η έννοια του Πολιτικού, Εκδόσεις Κριτική, Αθήνα 2009, Carl Schmitt, Σχετικά με τα τρία είδη νομικής σκέψης, Εκδόσεις Παπαζήση, Αθήνα 2009 και Γρηγόρης Ανανιάδης, Ιδέα, απόφαση, πολιτική – τρία δοκίμια για τον Carl Schmitt, Εκδόσεις Νήσος, Αθήνα 2006.

[5] Δες Sabrina. P. Ramet (επιμ.), The Radical Right in Central and Eastern Europe since 1989, The Pennsylvania State University Press, Pennsylvania 1999, σελ. 4.

[6] Δες σχετικά, Έλλη Σκοπετέα, Το «Πρότυπο Βασίλειο» και η Μεγάλη Ιδέα. Όψεις του εθνικού προβλήματος στην Ελλάδα (1830-1880), Εκδόσεις Γνώση, 1988.

[7] Δες σχετικά, Cas Mudde, The Populist Zeitgeist, στο http://politiki.osf.bg/downloads/1482168992/popzeitgeist.pdf Η παρατήρηση αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία για την Ελλάδα, με το λαϊκισμό να είναι η κυρίαρχη ιδεολογία του πολιτικού συστήματος, με ελάχιστα διαλείμματα, από το 1974 και μετά.

[8] Ο Αντώνης Σαμαράς στη συνέντευξη τύπου ανέφερε ότι η ιδεολογία της Νέας Δημοκρατίας είναι ο κοινωνικός φιλελευθερισμός.

[9] Mudde, Populist Radical Right Parties in Europe… 

Petros Papasarantopoulos face book

Eδω το αρθρο απο τον τοιχο στο face-book

Δευτέρα 19 Σεπτεμβρίου 2011

ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΣΑΜΑΡΑ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΣΑΜΑΡΑ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ





 O κ.Σαμαρας,εν ολιγοις,μας ειπε στην ΔΕΘ:
ΔΕΝ θα πειραξει καμμια επαγγελματικη ομαδα.
ΔΕΝ θα πειραξει καμμια συντεχνια.
ΔΕΝ θα πειραξει τιποτα στο Δημοσιο.
ΘΑ διαπραγματευτει με τους Δανειστες.
ΘΑ τους πεισει.
Αν ειναι και δυνατον ΘΑ τους δειρει για να τους πεισει.
ΘΑ μειωσει τους φορους.
Εγω απλα μεταφερω ενα αυτουσιο αποσπασμα απο το Βιβλιο τους αειμνηστου Βασιλη Ραφαηλιδη,<ΚΩΜΙΚΟΤΡΑΓΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ>>,που αναφερεται στις εκλογες του 1895,και την συντριβη του κομματος του Τρικουπη απο τον Λαικιστη
Δεληγιαννη.
<<....Βγηκε ο Δεληγιαννης και ειπε,ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ.Ζητω οι Ελληνες κατω απο τα μπαλκονια,
εσενα θελουμε.....>>
Το τι εγινε μετα το ξερουμε.Υστερα απο ενα εθνικο νταηλικι του Δεληγιαννη,η Ελλαδα οδηγηθηκε στον Διεθνη οικονομικο ελεγχο.
Οσοι φυμουνται ακομα και στα τελη της δεκαετιας του 1950,ακομα στα σπιρτα υπηρχε εκεινη η κιτρινη κορδελλα,που εγραφε πανω
Δ.Ο.Ε,(Διεθνης οικονομικος ελεγχος).δηλαδη μετα 63 χρονια...!!!!!!!!


Ερωτηθεις ο κ.Σαμαρας στην συνεντευξη του στην ΔΕΘ,περι της συμπεριφορας των κ.κ. Φωτοπουλου,προεδρου της ΓΕΝΟΠ-ΔΕΗ,και Λυμπεροπουλου των Ταξιτζηδων ειπε:

Αλλο Φωτοπουλος και αλλο Λυμπεροπουλος.Ο κ.Φωτοπουλος ειναι προεδρος ενος σωματειου που ανηκει σχεδον στο κρατος,ενω ο κ.Λυμπεροπουλος,ειναι προεδρος ενος σωματειου,ιδιωτων αυτοκινητιστων.

Πολύ ωραια τα ειπατε κ.Σαμαρα.
Αρα ο κ.Λυμπεροπουλος ως προεδρος ιδιωτων,εχει ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ, να υβριζει,να απειλει,να εκβιαζει,να αποκλεει λιμανια και αεροδρομια,να θετει ΣΕ ΟΜΗΡΙΑ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ,εχει δικαιωμα να κανει οτι γουσταρει.

ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ,ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ,ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΤΗΝΕΙ ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΣ....

Ευγε κ.Σαμαρα...μελλοντικε Πρωθυπουργε της Ελλαδας....Ο Θεος να βαλει το χερι του,(ας τον επικαλεστουμε και εμεις λιγο,μπας και μας λυπηθει!!!!!)

Δευτέρα 12 Σεπτεμβρίου 2011

Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ ΣΕ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΒΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΞΥΠΝΕΣ ΙΔΕΕΣ.ΕΧΕΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΞΥΠΝΕΣ ΙΔΕΕΣ;;

Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ ΣΕ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΟΛΑ ΘΕΜΑ ΙΔΕΩΝ.

Διαβαζω αναρτησεις ειδικων οικονομικων  links περι οικονομιας. Οικονομικοι οροι ,αναλυσεις οπως collaterals-rollover, κ.λ.π.
Για να πω την αληθεια,τωρα αρχιζω και τα μαθαινω...γηρασκω αει διδασκομενος...

Δεν ξερω γιατι με τοσες αναλυσεις σε EΠΩΝΥΜΑ site,δεν μπορει να βρεθει λυση, παντως θυμαμαι κατι που μου ελεγε παλια ο αγραμματος παππους μου ,οταν ημουν μικρος. Μου ελεγε την απλη κουβεντα, ΟΙ ΕΞΥΠΝΕΣ ΙΔΕΕΣ ΦΕΡΝΟΥΝ ΤΑ ΛΕΦΤΑ!!

Σημερα 45 χρονια απο τοτε, που ο παππους μου, ελεγε αυτες τις κουβεντες ηθελα να σας θυμησω καποια γεγονοτα που ολοι σας γνωριζετε.

Το 1888 ο ιδρυτής της Dunlop, ο John Boyd Dunlop,1840-1921, παρακολουθούσε το μικρό γιό του να
οδηγεί το τρίκυκλό του με λάστιχα από συμπαγές καουτσούκ πάνω σε δρόμο με χαλίκια.
Παρατήρησε ότι ο γιός του δεν πήγαινε πολύ γρήγορα ούτε αισθανόταν πολύ άνετα. Προσπαθώντας να κάνει την οδήγηση πιο άνετη και πιο ελεγχόμενη για το μικρό γιό του, ο Dunlop πήρε το τρίκυκλο, περιτύλιξε τους τροχούς με λεπτά φύλλα καουτσούκ, τα κόλλησε μεταξύ τους και τα φούσκωσε με μια τρόμπα  μπάλας ποδοσφαίρου. Με αυτό τον τρόπο κατασκεύασε το πρώτο σύστημα  ελαστικού στρώματος με πεπιεσμένο αέρα, στην ιστορία, και έθεσε τα θεμέλια για το πρώτο ελαστικό πεπιεσμένου αέρος.....
Μέσα σε είκοσι χρόνια, η εταιρεια Dunlop έκανε το συμπαγές λάστιχο να μοιάζει απαρχαιωμένο και καθιερώθηκε ως η πρώτη παγκόσμια πολυεθνική εταιρεία. Κατασκεύαζε και πωλούσε παγκοσμίως.


Κάποτε όλα ήταν πολύ πιο φυσικά. Στη Νότια Αμερική τα δέντρα μεγάλωναν αργά
και οι κάτοικοι του Αμαζονίου έπαιρναν από το κά ου τσου, που στη γλώσσα τους σημαίνει ,το δέντρο που κλαίει,ένα κρεμώδες υγρό και έφτιαχναν λάστιχα, αδιάβροχα ρούχα, μπάλες για παιχνίδι................

Το 1909 ο Γερμανός χημικός Φρίντριχ Χόφμαν καταφέρνει να φτιάξει συνθετικό καουτσούκ.
Ο χημικός δούλευε για την πολύ γνωστή αργότερα εταιρεία Bayer.Η εφεύρεσή του ήταν ανεκτίμητη.

Δεν ήταν όμως περίεργο που εφευρέθηκε στη Γερμανία. Η γερμανική έρευνα στη χημεία
ήταν πολύ προχωρημένη ήδη από τα μέσα του 19ου αιώνα, λέει  και πάλι ο Ρόμπερτ Σούστερ.........
Σήμερα η τεχνολογία του συνθετικού καουτσούκ έχει εξελιχθεί τόσο πολύ που υπάρχουν 100 διαφορετικά είδη και κάθε χρόνο δηλώνονται επιπλέον 20 με 30 πατέντες που έχουν να κάνουν με το περιζήτητο αυτό υλικό.

ΤΟ FACE-BOOK στο οποιο συμμετεχουμε ολοι, ηταν στην αρχη μια απλη  ιδεα, και σημερα μια παγκοσμια επιχειρηση στην οποια εχουν επενδυθει δεκαδες δις δολλαρια!!

Νομιζω πως ο Ντανλοπ, ο Χοφμαν, ο ιδρυτης του fb, και εκατονταδες αλλοι, δεν εχουν καμμια διαφορα στο DNA, απο οτι οι Ελληνες. Η διαφορα ειναι οτι εζησαν και ζουν σε κρατη, οπου η ερευνα εχει ΠΑΡΑΔΟΣΗ, οπου υπαρχει αναπαραγωγη ιδεων, οπου το περιβαλλον ειναι τελειως διαφορετικο,οπου τα κρατη αυτα στηριζονται στην ΑΞΙΑ,και οχι το ΜΗΔΕΝ .Οπως ο καθηγητης κ.Νανοπουλος,διαπρεπει στο εξωτερικο,οπως και καθε Ελληνας,την στιγμη που οι εδω καθηγητες,εχουν γινει κομματικοι κοτσαμπασηδες,σε Α.Ε.Ι που εχουν απαξιωθει,και Πρυτανεις αυτογελοιοποιουνται!!

Η οικονομια ειναι μια επιστημη,οπως η κοινωνιολογια,η ψυχολογια,αυτο που κανει την διαφορα,ειναι η πολιτικη εμπνευση στην οικονομια ,και πολιτικη σημαινει παραγωγη ιδεων,και πλαισιο-κλιμα στο οποιο θα υπαρχει ΕΡΕΥΝΑ και αναζητηση ΙΔΕΩΝ, στις οποιες ξενοι και εγχωριοι επενδυτες θα βαλουν λεφτα.Αν η ιδεα ειναι πρωτοποριακη και εξυπνη,ολοι θα τρεξουν να ριξουν χρημα.Η παραγωγη απο εκει και περα ειναι θεμα χρονου.

Θυμαμαι τωρα και μια σοφη παροιμια των προγονων μας.ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΦΤΩΧΕΙΑ!
Σε εναν τοπο ομως, οπως η χωρα αυτη ,οπου υπαρχει ΦΤΩΧΕΙΑ ιδεων,δεν θα ηταν ποτε δυνατον να ερθει κανενας ξενος επενδυτης να ριξει λεφτα.Που να τα ριξει;;

Μπορουμε εδω να παραξουμε καμμια σοβαρη ιδεα περα απο αερα κοπανιστο και φουμαρα για μεταξωτες κορδελλες,στα οποια αναλωνονται τα κομματα,τα συνδικατα,και ολη η πολιτικη εξουσια;;

Τρελος ειναι ο καθε επενδυτης να ερθει εδω, οπου επικρατει η απολυτη φτωχεια σε ιδεες,οπου βασιλευει η κακομοιρια και η πολιτικαντικη μιζερια.Οπου τα παντα εξαντλουνται στην πελατειακη σχεση απο την πολιτικη ,την παιδεια ,την υγεια,Τα πανεπιστημια. τους Δημους, τις περιφερειες, οπου ολα ελεγχονται απο την κομματοκρατια. Οπου η εννοια συλλογικο συμφερον ειναι ΛΕΞΗ ΑΓΝΩΣΤΗ, οπου η Εθνικη συνειδηση των Νεοελληνων,-δεν μιλαω για Εθνικισμους- ειναι ανυπαρκτη,μιας και ολα ξεκινησαν τοσο στραβα το 1823.

Ποιος ξενος επενδυτης εχασε τα μυαλα του να ερθει εδω,οπου ολη η κοινωνια ειναι διαπαιδαγωγημενη στα χναρια του πολιτικου κοτσαμπασισμου,οπου το κλιμα για την οποια πρωτοβουλια και ιδεα,ειναι περα για περα εχθρικο;;

Ολοι οι πολιτικοι,ολα τα κομματα,οι φορεις,οι επαγγελματικοι συλλογοι,ομιλουν συνεχως και αδειαλειπτως για αναπτυξη και επενδυσεις,αναμασουν την καραμελα 187 χρονια τωρα,λενε για νεα παραγωγικα μοντελα,αλλα ΟΥΣΙΑ ΜΗΔΕΝ. Ειναι δυνατον σε βραχια να φυτρωσουν ανθη και δεντρα οπωροφορα;;

Απο το πρωτο συνταγμα της Επιδαυρου τους καλουμε να ερθουν και αυτοι ερχονται απλα ως τουριστες,και εμεις καυχομαστε για την BIOMHXANIA του τουρισμου.Αν ειναι δυνατον εχουμε ονομασει τον τουρισμο βαρεια βιομηχανια,και αυτο μου θυμιζει το ρητο ο πεινασμενος καρβελια στα ονειρα του βλεπει.H μονη βαρεια βιομηχανια που εχουμε εδω,ειναι Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΥΝΟΜΙΑΣ!!


Παραθετω το παρακατω αποσπασμα:


..........Η οικονομια στηριζεται στο αυτονοητον γεγονος , οτι πρεπει να υπαρχουν λεφτα .
Πως ομως βγαινουν τα λεφτα; H οικονομια δεν ειναι σε θεση να προσδιοριση .
Και τουτο ειναι φυσικο , η εξευρεση χρηματων , που ειναι εργο της πολιτικης ,ειναι αλλο πραγμα απο την διαχειρηση τους , που ειναι εργο της οικονομιας .

Ποια ειναι η δικη μας πολιτικη που θα μας προμηθευση το χρημα;
Δεδομενου οτι το χρημα ειναι πνευματικης σημασιας φαινομενο .παρηχθη δια των ιδεων που μετεμορφωσαν τις κοινωνιες και εθεσαν συνεκτικο τους δεσμο την πνευματικη εννοια της εργασιας, επεται οτι αν δεν εχεις τις αντιστοιχες ιδεες, δεν μπορεις να εχης και το χρημα.
Δηλαδη εν ολιγοις , η πτωχεια κοινωνικων ιδεων ειναι και οικονομικη φτωχεια.
Οντως οι κοινωνιες που δεν εχουν σημερα χρηματα ειναι ακριβως αυτες που δεν εχουν τις αντιστοιχες ιδεες για παραγωγη.
Δεν λεμε οπωσδηποτε βιομηχανικη παραγωγη διοτι ως παγκοσμιο φαινομενο η παραγωγη δεν περιοριζεται μονο στις μηχανες .
Η παραγωγη απο μαγειρευμενες μπαμιες ,αλλα καλομαγειρευμενες και υγιεινες , ειναι εξ ισου παραγωγικον γεγονος οσο και ενα αεροπλανο .
Ουτε και ειναι αλλωστε τυχαιον , οτι το καλομαγειρευμενο φαι ειναι αναποσπαστο στοιχειο της εννοιας του αεροπλανου , οτι μαλιστα ειναι και προυποθετικον της ολης εννοιας , το αντιλαμβανομεθα απο το γεγονος οτι οι αεροπορικες εταιρειες αυτο διαφημιζουν και οχι τα φτερα η τις τουρμπινες ...

Αντιθετα οι υποαναπτυκτοι και οι ενδεεις στις ιδεες , επιμενουν παντα στις επενδυσεις  και ετσι μενουν παντα φτωχοι , οπως εμειναμε κι εμεις απο εποχης πρωτου συνταγματος Επιδαυρου και εντευθεν επειδη μειναμε αποκλειστικως στις...επενδυσεις.
Αλλα για να ερθουν οι επενδυσεις  πρεπει να βρουν να επενδυθουν σε ιδεες .
Επενδυσεις  σκετες , δηλαδη ως μεταφερομενο χρημα , εχομε που καλουμε απο το 21 κι δω συνεχεια , αλλα ουδεποτε ηρθαν .

Το ιδιο και με την  αναπτυξη, τι αναπτυξη;
Ο Α.Παπανδρεου εκαμε αναπτυξη . 2,8% αυξηθηκε το ακαθαριστο εθνικο εισοδημα μονο το 1988 και 3,7 % . Περιττον να τα αρνουμεθα , γιατι υπαρχουν σε κειμενα διεθνους εγκυροτητας ,βλεπε π.χ. στην γνωστη σειρα  L' etat du monde 89-90 σελ.476.
Και τι λοιπον εκαμε η  λεγομενη αναπτυξη ; Kαι τι εκαμε η λεγομενη προοδος των κοινωνικων κατακτησεων, που επετευχθη μ' αυτην την αναπτυξη και που οντως υπηρξε;
Αυτο που εχομε ως δεδομενο ειναι μια γενικη καθιζηση των παντων ,κοινωνικη ,μορφωτικη , πολιτιστικη κ.λ.π. ,που οδηγησε στην πληρη υποβαθμιση της κοινωνικης ζωης .
Καμια σημασια γι΄αυτο δεν εχουν τα σκανδαλα , γιατι σκανδαλα παντα και στο παρελθον υπηρξαν , το μεγαλυτερο δε και σκανδαλωδεστερον οτι δεν υπηρξε μεταπολεμικα καμμια αναπτυξη.καθως  ενας αναπτυσσομενος δεν διωχνει τους εργατες που του χρειαζονται...
Εχομε λοιπον την δηθεν αναπτυξη  και ταυτοχρονα εχομε και την αναπτυξη της υπαναπτυξης !! Tι την επικαλουμαστε συνεπως διαρκως;
Υποθετομε λοιπον οτι τα συνθηματα μας σωθηκανε . Η οικονομια ειναι προβλημα ιδεων και οχι χρηματων . Κι αυτες πρεπει να βρουμε .
Απλην αποδειξη του γεγονοτος οτι η οικονομια δεν ειναι θεμα χρηματων αποτελει η διαπιστωση , οτι σε κοινωνιες που βρηκαν αλλους τροπους παραγωγης χρηματος απ' τους σημερινους , η οικονομια ως κλαδος της πνευματικης δραστηριοτητας του ανθρωπου ειναι αγνωστη .
Η οικονομια , οπως η κοινωνιολογια και η ψυχολογια ,κλαδοι επισης αγνωστοι στο παρελθον , ειναι τροποι μελετης κοινωνικων καταστασεων που προυποθετουν συγκεκριμενα δεδομενα .
Σε κοινωνιες που αυτα δεν υπαρχουν , η οικονομια αποτελει πανακεια των μονιμως αλυτων προβληματων τους .
Για την περι οικονομιας ιδεα στον τοπο μας , χαρακτηριστικο ειναι ενα γεγονος οχι πολυ παλιο , οταν η Νομικη Σχολη Αθηνων χωρισθηκε σε νομικο και οικονομικο τμημα , γυρω στις αρχες της δεκαετιας του '60 , πολλοι φοιτηται αφηναν το νομικο και μετεγραφονταν στο οικονομικο για να γινουν πλουσιοι στο μελλον...!!

Γερασιμος Κακλαμανης ενα μικρο αποσπασμα απο το βιβλιο του Η ΕΛΛΑΣ ΩΣ ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ εκδοσεις 21ου 1989.

Σάββατο 10 Σεπτεμβρίου 2011

NA ΠΑΨΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑ ΧΟΡΗΓΕΙ ΔΙΠΛΩΜΑΤΑ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΟΔΗΓΗΣΗΣ!!!

NA ΠΑΨΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑ ΧΟΡΗΓΕΙ ΔΙΠΛΩΜΑΤΑ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΟΔΗΓΗΣΗΣ!!!

Ολοι το ξερουμε,ολοι το γνωριζουμε.Το πως αποκτιεται μια ερασιτεχνικη αδεια οδηγου στην Ελλαδα.Ας το περιγραψω εδω,και παλι ωστε το 90% εξ ημων,να θυμηθει τα γεγονοτα.
Παμε σε μια ιδιωτικη σχολη οδηγων.
Μας βαζουν σε ενα εκπαιδευτικο αυτοκινητο,οπου τα πεταλια ελεγχει ο δασκαλος,μιας και υπαρχουν πεταλια και στον οδηγο-εκπαιδευομενο,και στον δασκαλο εκπαιδευτη.

ΑΡΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΔΕΝ ΟΔΗΓΟΥΜΕ,ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΟΔΗΓΟΥΜΕ!!
Μετα σιγα-σιγα και δειλα δειλα,αρχιζει ο δασκαλος κατα το δοκουν,να μας αφηνει σιγα σιγα τον ελεγχο των πεταλιων.

Οι μερες περνανε,και μετα απο 7 η 9 η 10 η 15 μαθηματα,ειμαστε ετοιμοι για διπλωμα.
Κλεινεται το ραντεβου με τους εξεταστες, κανονιζετε ΤΟ ΜΠΑΞΙΣΙ των 250 ευρω,(ταριφα με σημερινες συνθηκες).

Το μπαξισι δια της σχολης οδηγων δινεται στους εξεταστες δημοσιους υπαλληλους,και φτανει η ομορφη μερα της εξετασης.

Σε ενα καφενειο,η καπου αλλου,πας με τον δασκαλο,οπου παλι ελεγχει τα πεταλια,ως συνοδηγος εκπαιδευτης,κανεις καμμια 500αρια μετρα πορεια,δυο-τρεις στροφες,αντε και καμμια οπισθεν.και γινεσαι Ελληνας Οδηγος,δια της πιστοποιησης-απλης εμφανισης δυο τυπων κρατικων λειτουργων,που σου λενε, ΠΕΡΑΣΑΤΕ ΚΥΡΙΕ.!!!!

Εσυ εγινες οδηγος και αυτοι πηραν απο σενα 250 ευρω στην μαυρη.Τωρα αν αυτο το υπολογισεις σε εκατομμυρια διπλωματα βγαλε το ποσον...μπορει να ειναι, κανα-δυο-τρεις δοσεις της Τροικας!!!

Μονο απο μια, απο τις δεκαδες εκατονταδες συναλλαγες με την δημοσια διοικηση.

ΔΙΠΛΩΜΑ ΤΟ ΜΑΓΙΚΟ ΧΑΡΤΙ ΚΑΘΕ 18ΧΡΟΝΟΥ...Τυφλα ναχουν τα πτυχια.

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΒΡΩΜΙΚΗ ΣΥΝΑΛΛΑΓΗ ΜΕ ΠΟΛΥ ΑΠΛΟ ΤΡΟΠΟ!!

Θυμαστε τα ΚΡΑΤΙΚΑ ΚΤΕΟ...

Ποιος παει εκει πλεον το Ι.Χ αυτοκινητο του;;

Κανεις.

Γιατι;;

Μαλακες ειμαστε;;

Παμε σε ενα ιδιωτικο κτεο,πινουμε τον καφε μας σε ενα πολιτισμενο περιβαλλον.και σε 20-30 λεπτα εχουμε τελειωσει εναν ελεγχο του αυτοκινητου.Πληρωνουμε τα νομιμα και φευγουμε.

Θυμαστε τι γινοταν στα  ΚΡΑΤΙΚΑ ΚΤΕΟ;;

Πηγαιναμε εκει στις 6 το πρωι και φευγαμε στις 12 το μεσημερι,και εκτος απο ΤΑ ΝΟΜΙΜΑ πληρωναμε ΚΑΙ ΤΑ ΜΠΑΞΙΣΙΑ.

Θυμαστε τι εγινε απο τους εργαζομενους στα κρατικα ΚΤΕΟ,οταν εξαγγελθηκε η δημιουργια ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ;;

Απεργιες,κλεισιματα των ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΚΤΕΟ, δηλωσεις για ανευ ορων παραδοση της δημοσιας οδικης ασφαλειας στην πλουτοκρατια και ενα σωρο αρλουμπες.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΚΚΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΠΟΥ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ ΣΕ ΚΡΑΤΙΚΟ ΚΤΕΟ;;;

Α Π Ο Κ Λ Ε Ι Ε Τ Α Ι !!!Ο Υ Τ Ε    Ε Ν Α Σ !!

Ξερετε,στην Ελλαδα,οταν ακουτε το συνθημα ΠΑΡΑΔΙΔΟΥΝ ΑΥΤΟ Η ΕΚΕΙΝΟ ΣΤΗΝ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΙΑ κ.λ.π να ξερετε ΟΤΙ ΕΝΑ ΕΘΝΙΚΟ ΜΠΑΞΙΣΙ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΑΠΟ ΠΙΣΩ.

Επισης οταν βλεπετε συντεχνια να ΑΝΕΜΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ,πισω απο τα αιτηματα υπαρχουν σκοπιμοτητες.

Οπως οι αυθαιρετουντες και καταπατησαντες ΓΗ, μολις ψευτονομιμοποιηθουν και κανουν τους γνωστους οικισμους τους δινουν και τα καταλληλα ονοματα.

Συνοικισμος ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ...Συνοικισμος ΑΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ...Συνοικισμος ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ...και παντων των Αγιων...

Δηλαδη εδω στην Ελλαδα Η ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ ,ειτε καλυπτεται δια καταγγελιων περι παραδοσης ΣΤΗΝ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΙΑ,ειτε με το ΑΝΕΜΙΣΜΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑΣ,ειτε με την επικληση ΑΓΙΩΝ...

Αρα και επανερχομαι στο ζητημα του διπλωματος ερασιτεχνη οδηγου.

Θα μπορουσε το κρατος να θεσπισει νομο με τον οποιο Η ΙΔΙΑ Η ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΟΥ,αφου παρει συγκεκριμενες προδιαγραφες,και μετα προσδιορισμενα μαθηματα να δινει ΜΙΑ ΕΠΙΚΥΡΩΣΗ.

Με αυτη την επικυρωση θα πηγαινεις στην υπηρεσια του κρατους θα την καταθετης και θα παιρνεις το διπλωμα σου.

Τι χρειαζονται οι κρατικοι εξεταστες οι οποιοι μπαινουν  μεσα μονο για 5 λεπτα,και ουσιαστικα ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ,αφου απο  πριν τα πηραν κατω απο το τραπεζι;;

Στην ουσια Η ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝ ακομα και με το σημερινο καθεστως ΕΧΕΙ ΤΟ ΠΑΝΩ ΧΕΡΙ.
Τι θελουν οι μεσαζοντες κρατικοι υπαλληλοι;;

Μηπως η παρουσια τους ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ οτι ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΛΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΔΗΓΟΥΣ;;

Πως,αμε το εχουμε δει χρονια ΤΟ ΕΡΓΟ ΑΥΤΟ!!

Τι θελουν;;;

Μα πως θα συντηρηθει η ΠΕΛΑΤΕΙΑ;;

Πως θα συντηρηθει η ΠΑΡΑΟΙΚΟΝΟΜΙΑ;;

Το πελατειακο κρατος θελει ΠΑΡΑΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΕΛΛΕΙΨΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ!!!!

Και αν βρεθει καποιος υπουργος να το κανει αυτο,εκει να δειτε γελιο .

Απεργια η ΑΔΕΔΥ,καταγγελιες απο ΚΚΕ και ΣΥΡΙΖΑ,απεργιες απο τους υπαλληλους του Υπουργειου Συγκοινωνιων.

Και ομως ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΑΠΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ!!Αν θελουν να σπασουν την διαφθορα.

Θελουν ομως;;;;;

Y.Γ
Yπαρχει και ο αντιλογος.Να βγει καποιος και να πει:

Μα τι λες ,δεν συμβαινουν αυτα τα πραγματα που γραφεις Κυριε,οι Ελληνες ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΜΠΑΞΙΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΔΙΠΛΩΜΑ.Αν εχεις καποια στοιχεια να τα καταθεσεις στον κ.Εισαγγελεα.

Ε,ΛΟΙΠΟΝ ΤΕΤΟΙΕΣ ΑΡΛΟΥΜΠΕΣ ΛΕΜΕ τετοια ψευτουποκρισια εχουμε,ΚΑΙ ΓΙΑΥΤΟ ΦΤΑΣΑΜΕ ΕΔΩ ΠΟΥ ΦΤΑΣΑΜΕ!!

Δευτέρα 5 Σεπτεμβρίου 2011

ΚΩΜΙΚΟΤΡΑΓΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ,Β.ΡΑΦΑΗΛΙΔΗ-ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ Χ.ΤΡΙΚΟΥΠΗ



Β.ΡΑΦΑΗΛΙΔΗΣ.<<Κωμικοτραγικη ιστορια του Νεοελληνικου κρατους>>,αποσπασματα απο τα χρονια του Χαριλαου Τρικουπη.Ιστορικες ομοιοτητες με το ΣΗΜΕΡΑ.
Η ιστορια υπαρχει για να μας διδασκει για το μελλον.
Ξερουμε οτι εαν η ιστορια επαναληφθει εξελισσεται σε φαρσα..τουτο νοουμενο και πολλες φορες σε τραγωδια.
Παραθετουμε ΑΚΡΙΒΕΣΤΑΤΑ αποσπασματα απο το βιβλιο του Β.Ραφαηλιδη,<<Κωμικοτραγικη ιστορια του Νεοελληνικου κρατους>>,που αναφερεται στην Εποχη του Μεγαλου Χαριλου Τρικουπη,και μενει στον καθε αναγνωστη,το συμπερασμα,κατα ποσο μοιαζουν πολλα χαρακτηριστικα εκεινης της εποχης,με την σημερινη.

Στο τελος του κεφαλαιου του για τα γεγονοτα που οδηγησαν στον Διεθνη οικονομικο ελεγχο του 1897, ο συγγραφεας του βιβλιου που γραφτηκε στα τελη της δεκαετιας του 1980 γραφει καταληγωντας:

<<O EΠΟΜΕΝΟΣ ΔΙΕΘΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΠΡΟΒΛΕΠΩ ΝΑ ΚΡΑΤΑΕΙ 200 ΧΡΟΝΙΑ.ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΠΩΣ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΛΑΔΑ.ΘΑ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΦΑΕΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΗΣ>>

 Απο το πισω μερος του εξωφυλλου του βιβλιου:

<<Oι λαοι δεν εχουν μονο ηρωες.Εχουν και καθαρματα.Στην ιστορια ενος τοπου δεν ανηκουν μονο οι ηρωες ανηκουν και τα καθαρματα,που και αυτα γραφουν ιστορια.Εν παση περιπτωσει,η ιστορια ενος τοπου δεν ειναι μονο μια σειρα απο θετικα γεγονοτα.
Τουτη η συνοπτικη ιστορια της Ελλαδας,απο το 1830 εως το 1974,που γραφτηκε για να ειναι κατ αρχην ενα ευχαριστο αναγνωσμα,επιμενει περισσοτερο στα θετικα παρα στα αρνητικα σημεια της ιστοριας μας.Δινει μεγαλυτερη σημασια στους προδοτες,τους δοσιλογους,ολων των περιοδων,τους πατριδοκαπηλους που δεν ελειψαν ποτε,παρα σε αυτους που νοιαστηκαν ειλικρινα για τουτον τον δυσμοιρο τοπο,που συνεχιζει να υποφερει απο ελλειψη ιστορικης ειλικρινειας.

Οι ρητορες των δυο εθνικων επετειων μας,που ειναι δυο,διοτι μια ισως δεν φτανει για να καταλαβουμε πως ειμαστε Ελληνες,δεν θα βρουν τιποτα χρησιμο για αυτους σε τουτο το βιβλιο.Οι δασκαλοι ομως θα μπορουσαν να το χρησιμοποιησουν,σαν βοηθημα αλλα και σαν συμπληρωμα,στις επισημες λογοκριμενες σχολικες ιστοριες,που στοχευουν μαλλον στην αποβλακωση,παρα στην εγρηγορση των Ελληνοπαιδων,που οντας βουτηγμενα απο τρυφερας ηλικιας στο θεσμοθετημενο ιστορικο ψεμμα,θα ηταν παραλογο να περιμενει κανεις,να γινουν καποτε υπευθυνοι και εντιμοι πολιτες,ενος κρατους γεματου απατεωνες!
Αυτό το βιβλίο αγαπάει την Ελλάδα. Και γι' αυτό δεν την κολακεύει. Λέει τα σύκα, σύκα, και τους προδότες, προδότες και όχι εθνικούς ήρωες. Θα μπορούσε να έχει τίτλο «Αρνητική Ιστορία της Νέας Ελλάδας», αν η άρνηση δεν ήταν αναγκαία για την κατάφαση. Συνεπώς, αυτό το βιβλίο στοχεύει την κατάφαση μέσα από την άρνηση, κατά την προτροπή του Τέοντορ Αντόρνο.>>

Γραφει ο  Βασιλης Ραφαηλιδης:

<<Στον ανδριαντα του Χαριλαου Τρικουπη εξω απο την παλια Βουλη ειναι γραμμενη η περιφημη ρηση του: 
[Η Ελλας θελει να ζησει και θα ζησει].Γιατι το λεει λοιπον αυτο ο Τρικουπης,αφου απο το 1830 που υπαρχει Ελληνικο κρατος και μεχρι τον θανατο του τουλαχιστον,κανεις δεν επιβουλευεται την εθνικη ανεξαρτησια και την ακεραιοτητα της χωρας;Κανεις;Και οι Ελληνες οι υπ αριθμο ενα εχθροι της Ελλαδας; 
Που υπερασπιζονται μετα μανιας την Πατριδα απο εχθρους που περιφερονται απο το ενα σημειο του οριζοντα στο αλλο,ισα-ισα για να μπορουν να την ρημαζουν οι ιδιοι;Η σωστη λοιπον ερμηνεια της ρησης του Τρικουπη ειναι:[H Ελλαδα θελει να ζησει και θα ζησει παρα την θεληση των Ελληνων,που θελουν να πεθανει.] 
Και συνεχιζει:

<<Ο Χαριλαος Τρικουπης,μυαλο φωτεινο και καθαρο,γεννηθηκε στο Ναυπλιο απο Γονεις Μεσσολογιτες το 1832 και πεθανε το 1896 σε ηλικια 64 ετων στις Κανες της Νοτιας Γαλλιας,σε μια εποχη που δεν υπηρχε ακομα το Φεστιβαλ,υπηρχε ομως η Ελληνικη κακοηθεια που τον απομακρυνε απο την εξουσια στις Βουλευτικες εκλογες του 1895,οταν δεν εκλεχτηκε ουτε Βουλευτης.Τον εκδικηθηκαν γιατι κυνηγησε αγρια τους κλεφτες και τους καταχραστες του Δημοσιου χρηματος που οργιαζαν τοτε,και ΟΡΓΙΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. 
Σημειωστε πως και ο Ελευθεριος Βενιζελος πεθανε κι αυτος στην Γαλλια,στο Παρισι,συγκεκριμενα το 1936,κι αυτος απο μαραζι,γιατι αποπεμφηκε.
...Δυο πραγματα επρεπε να παταξει ο Τρικουπης,προκειμενου να προκυψει κρατος.ΤΗΝ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΗΣΤΕΙΑ.ΔΕΝ ΠΕΤΥΧΕ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ...>>

Σας θυμιζει αυτο τιποτα;;; Απο τοτε!!!

<<Ακομα δημιουργησε την Αγροφυλακη που ειχε στοχο να παταξει την ΖΩΟΚΛΟΠΗ ΠΟΥ ΤΟΤΕ ΕΙΧΕ ΠΑΡΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΔΗΜΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ.>>

Αλλα εκει που τα βρηκε σκουρα ο Τρικουπης ηταν με τους καταχραστες του Δημοσιου χρηματος,που εκαναν κανονικους συνεταιρισμους με τους κομματαρχες(παλιους Κοτσαμπασηδες) ειτε με τους ληστες των ορεων.Η κατασταση δεν νομιζω να αλλαξε και πολυ απο τοτε.Αλλωστε ολοι οι κοποι του Τρικουπη πηγαν χαμενοι...... 
Η Ελλαδα συνεχιζει να ζει στην Προ-Τρικουπικη περιοδο. 
ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ,ΟΠΟΥ ΟΛΟΙ ΚΛΕΒΟΥΝ ΟΛΟΥΣ,ΚΙ ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟ,ΚΑΝΕΝΑΣ ΝΑ ΜΗΝ ΚΛΕΒΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ.

 Η Ιστορια με τον σημερινο ΦΠΑ,που δεν αποδιδεται υπηρχε απο τοτε αλλα με μια μορφη πιο χαριτωμενη.Οι φοροεισπρακτορες οταν καταφερναν να εισπραξουν φορους,δεν τους κατεθεταν στο δημοσιο ταμειο αλλα στην τσεπη τους.Ο Τρικουπης βρηκε τροπο να τους καταθετουν οι περισσοτεροι στο δημοσιο ταμειο,ΑΛΛΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΦΟΡΙΑΚΟΙ ΒΡΗΚΑΝ ΠΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΠΙΣΩ,ΦΤΑΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ.

Ακομα ο Τρικουπης ψηφισε νομο για την ισοβιοτητα και το αμεταθετο των Δικαστων,ΑΦΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ΕΚΑΝΕ ΜΙΑ ΦΟΒΕΡΗ ΚΑΙ ΤΡΟΜΕΡΗ ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ,ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΠΕΤΑΞΕ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΔΩΡΟΔΟΚΟΥΝΤΑΝ ΦΑΝΕΡΑ.ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥΣ ΜΙΣΟΥΣ.ΕΚΤΟΤΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΠΗΡΑΝ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΓΙΝΑΝ ΠΙΟ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΟΙ>>- 

Συνεχιζει ο Ραφαηλιδης:

<<O Kαημενος ο Τρικουπης καθορισε αυστηρα προσοντα προκειμενου να γινει καποιος δημοσιος υπαλληλος,και απομακρυνε οσους μεχρι τοτε ειχαν διοριστει με κομματικο ρουσφετι>> 

<<Αλλα μετα την απομακρυνση του Τρικουπη απο την πολιτικη ολα επανηλθαν στην προτερα αθλια κατασταση.Και αναμενουν απο τοτε τον νεο Τρικουπη....

 <<Ακομα εφκιαξε τους Ελληνικους σιδηροδρομους που λειτουργουν ακομα και σημερα ΜΕ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΡΙΚΟΥΠΗ>>

<<Για πρωτη φορα,ο Τρικουπης,γινεται πρωθυπουργος το 1881....>>
<<Και τις εκλογες που κανει το 1885 ειναι τοσο αψογες που οι πολιτικοι του αντιπαλοι τον θεωρουν περιπου...ηλιθιο που της εχασε!Κυριως ο Δεληγιαννης που δεν περιμενε να της κερδισει διοτι κατα τα ειωθοτα ανεμενε βια και νοθεια εκ μερους του Τρικουπη.Ο Τρικουπης ειναι ο πρωτος Ελληνας πολιτικος που αποκηρυσσει δημοσιως την βια και την νοθεια,που ηταν εθιμα μεχρι τοτε.Και οχι μονο αυτο,αλλα λεει απο πανω πως οι Ελληνες πρεπει να παψουν να ψηφιζουν τους κουμπαρους και τους τοπαρχες,και να αρχισουν να ενδιαφερονται για τις πολιτικες ιδεες των προσωπων και των κομματων.ΔΕΝ ΒΑΡΙΕΣΑΙ,ΑΥΤΟΣ ΤΟ ΕΙΠΕ ΑΥΤΟΣ ΤΟ ΑΚΟΥΣΕ.

Λοιπον αυτο που κανει ο Δεληγιαννης οταν το 1885 γινεται για πρωτη φορα πρωθυπουργος,ειναι να χαλασει οτι ειχε φκιαξει ο Πολιτικος του αντιπαλος.Πρωτα απο ολα ειπε πως δεν χρειαζονταν προσοντα για να γινει καποιος Δημοσιος Υπαλληλος.Η ΑΠΟΨΗ ΑΥΤΗ ΙΣΧΥΕΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ....

Στην συνεχεια αποφανθηκε πως οι πολλοι φοροι κανουν κακο στους Ελληνες.ΖΗΤΩ οι Ελληνες κατω απο τα μπαλκονια.ΕΣΕΝΑ ΘΕΛΟΥΜΕ!Υστερα ειπε πως οι Ελληνες πρεπει να εισβαλουν στην Τουρκια.
 
Και η ευκαιρια δινεται οταν οι Βουλγαροι ξεσηκωνονται κατα των Τουρκων στην Ανατολικη Ρωμυλια.

Γνωριζοντας τα χουγια του Δεληγιαννη και των παντα πεινασμενων Ελληνων που συνδυαζουν τα μεγαλα ιδανικα με την μεγαλη ΜΑΣΑ,ολοι οι ξενοι Πρεσβευτες του λενε να κατσει φρονιμα γιατι δεν ειναι σωστο να βαραν τους Τουρκους απο την μια πλευρα οι Βουλγαροι και απο την αλλη οι Ελληνες.Ενας ενας με την σειρα του,και οχι Δρυος πεσουσης,πας ανηρ ξυλευεται.Μπα,τιποτα ο Δεληγιαννης που υποσχεται στους Ελληνες νεα εδαφη και συνεπως νεα μασα σε βαρος των νεων Ιθαγενων.

Τοτε,ολοι οι πρεσβευτες εγκταταλειπουν την Αθηνα,και ολες οι προστατιδες δυναμεις κηρυσσουν τον ναυτικο αποκλεισμο της Ελλαδας.Και ο κοκκορομυαλος Δεληγιαννης πεφτει επιτελους.Και αναλαμβανει ξανα ο Τρικουπης.Που σπευδει αμεσως να αποκαταστησει τις Ειρηνικες σχεσεις με την Τουρκια,ωστε οι πρεσβευτες να επιστεψουν και ο αποκλεισμος να αρθει.


..Ομως,το 1890,τις εκλογες τις κερδιζει και παλι ο Δεληγιαννης,που σχηματιζει κυβερνηση.
ΚΑΙ ΑΡΧΙΖΕΙ ΕΝΑ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΔΑΝΕΙΣΜΟ,ΓΙΑ ΝΑ ΤΑΙΣΕΙ ΤΟΥΣ ΧΑΡΑΜΟΦΑΗΔΕΣ ΠΟΥ ΔΙΟΡΙΖΕΙ ΑΒΕΡΤΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ.Μεχρι και ο τοτε Βασιλιας αγανακτει.

Και ετσι το 1892 ο Τρικουπης ξαναρχεται στα πραγματα,παραλαμβανοντας απο τον Δεληγιαννη το πληρες χαος.
Η Κυβερνηση αδυνατει να πληρωσει τα χρεη που συσσωρευσε ο Δεληγιαννης,και ο Τρικουπης,την 10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ,του 1893,λεει στην ΒΟΥΛΗ,το ιστορικο,ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΕΠΤΩΧΕΥΣΑΜΕΝ.
 

Και στις εκλογες του 1895 Ο ΑΙΣΧΡΟΣ ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ ΤΟΥ ΦΟΡΤΩΝΕΙ ΤΗΝ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑ.Το Τρικουπικο κομμα καταποντιζεται και ο Τρικουπης δεν εκλεγεται ουτε Βουλευτης.(<Ανθ'ημων,ο Γουλημής>-στο Μεσολογγι)
Την επομενη χρονια πεθαινει στις Καννες.Αιωνια του η μνημη>>

1897 Η ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ Ο ΔΙΕΘΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ KAI O ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΛΕΓΟΜΕΝΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ.

<<Αντι να ηρεμησουν που Κυβερνητης της Κρητης θα ειναι ο γιος του Βασιλια Γεωργιου του Α,πριγκηψ Γεωργιος,εμπραχτη δηλωση απο την μερια των Μεγαλων δυναμεων πως υπαρχει σαφης σχεση αναμεσα στην Ελλαδα και την Κρητη,η Εθνικη εταιρεια,και διαφοροι παραγοντες που παρασυρουν τον λαο,προκαλουν τετοια αναταραχη,που υποχρεωνουν την κυβερνηση παρα την θεληση της,να ερθει σε μια κατασταση ακηρυχτου πολεμου με την Τουρκια.

Προς το παρον ομως πολεμος δεν γινεται.Ομως ολοι καταλαβαινουν πως θα γινει.Τα γνωστα Ελληνικα Νταηλικια δεν μπορει παρα να οδηγησουν προς τα εκει.Και οδηγουν πραγματι οταν η Τουρκια συμβιβαζεται με τους Βουλγαρους και με τους Σερβους,που και αυτοι ζητουν αυτονομια αυτην την εποχη,οπως οι Κρητικοι.

Τωρα η Πυλη ειναι ελευθερη να στραφει κατα των Ελληνων που πηραν φορα.
Ο παντα καταστροφικος Δεληγιαννης,που ειναι πρωθυπουργος,συγκεντρωνει στα συνορα,που τοτε ηταν ο Θεσσαλοκος Βορρας,45.000 στρατο,1000 ιππεις,και 70 πυροβολα και ειναι ετοιμος να εισβαλει στην τοτε Τουρκια ,δηλαδη στην Νοτια Μακεδονια.
 

Η αρχηγια προσφερεται στον διαδοχο Κωνσταντινο.Αυτος πιστος στους Εγγλεζους την αρνειται.Αλλα ο Δεληγιαννης,που εχει προσχωρησει αναφανδον πια στους Σωβινιστες,λεει στον Βασιλια πως δεν μπορει να εγγυηθει για την τυχη του θρονου,αν ο Κωνσταντινος δεν γινει αρχιστρατηγος.
 

Ο Βασιλικωτερος του Βασιλεως Δεληγιαννης,ΠΑΝΤΑ ΛΑΙΚΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΔΗΜΑΓΩΓΟΣ,ειναι αιχμαλωτος της εξαλλης μαζας,που ζηταει την συντριβη των Τουρκων.Και ετσι ο διαδοχος,παει με την στρατια του στην Θεσσαλια,αλλα δεν κηρυσσει τον πολεμο.

Τον πολεμο τον κηρυσσει Η τουρκια,υστερα απο χιλιες-δυο διπλωματικες προσπαθειες να τον αποφυγει.
Την 5η Απριλιου του 1897.

Την μερα αυτη ο Τουρκικος στρατος εξορμα απο τα στενα της Μελουνας και γινεται χαμος.Χαμος και χαλασμος.Που η Ελλαδα ειχε να δει απο την εποχη του Ιμπραημ....Οι ελληνες ανθιστανται ηρωικα για τις δυο πρωτες μερες.Την τριτη αρχιζει μια ατακτη φυγη προς ολα τα σημεια του οριζοντα....Η Λαρισα εκκενωνεται και οσοι στρατιωτες ειναι εκει υποχωρουν προς τα Φαρσαλα.Στην Αθηνα επικρατει πληρης συγχυση και πανικος>>

<<Ο Καταστροφικος Δεληγιαννης που προκαλεσε αυτην την συμφορα παραιτειται,για να τον διαδεχτει την 18 Απριλιου ο Δημητριος Ραλλης.Φανατικος υπερμαχος και αυτος του πολεμου κατα των Τουρκων,ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΒΑΖΕΙ ΤΗΝ ΟΥΡΑ ΣΤΑ ΣΚΕΛΙΑ,και αρχιζει μια παλαβη τρεχαλα απο Πρεσβεια σε πρεσβεια,εκλιπαρωντας τους ισχυρους να μεσολαβησουν για να αποφευχθουν τα χειροτερα.ΔΗΛΑΔΗ Η ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ,αν και οι Τουρκοι δεν δειχνουν τετοια διαθεση επι του παροντος.>>

<<..Δεχονται ομως την προταση των μεγαλων δυναμεων να φανουν επιεικεις,και φαινονται οντως.Μεγαλυτερο ρεζιλικι δεν θα μπορουσε να υπαρξει....Πανω εκει την 30η Απριλιου,η Ελληνικη κυβερνηση δεχεται ανευ ορων το σχεδιο των Μεγαλων δυναμεων για την διευθετηση του προβληματος της Κρητης,που εκκρεμουσε οταν αρχισε πριν 25 μερες ο πολεμος.Δεχεται ΕΠΙΣΗΣ ΤΙΣ ΚΑΛΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΤΑΤΙΔΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΓΙΑ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ <<ΔΙΚΑΙΗ ΕΙΡΗΝΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ>>
 
Αλλα οι Τουρκοι θελουν να διαπραγματευθουν απ ευθειας με τους Ελληνες.Και συνεχιζουν ΝΑ ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΠΑΣΟ ΤΟΥΣ,ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ,ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ.

ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΒΑΖΟΥΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΜΕΣΑ.Ο Καιζερ,του οποιου η αδερφη ειναι συζυγος του διαδοχου Κων/νου λεει στους Τουρκους:
-ΑΡΚΕΤΑ ΠΑΙΞΑΤΕ,ΑΝΤΕ ΤΩΡΑ ΣΠΙΤΙΑ ΣΑΣ.
Και ο Τσαρος Νικολαος,του οποιου θεια ειναι η Βασιλισσα Ολγα,λεει στον Αβδουλ Χαμιτ:
-ΡΕ ΦΙΛΕ ΘΑ ΜΑΣ ΧΑΛΑΣΕΙΣ ΤΟ ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΟ ΕΚΕΙ ΚΑΤΩ!!

Ομως οι Τουρκοι ζητουν ολοκληρη την Θεσσαλια,προκειμενου να συναψουν ειρηνη.Και τοτε νασου οι Αγγλοι,τους λεν:
EINAI XΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΕΘΙΜΟ ΝΑ ΜΗΝ ΞΑΝΑΓΙΝΕΤΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΜΙΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ!!.

Μα τον Θεο,ετσι ακριβως ειπαν!!
Και οι Τουρκοι ειπαν:Ε,αφου ετσι ειναι εθιμο,τι να κανουμε!Ολοι σπαν πλακα και κυριως Οι Τουρκοι!>>

<<Στην Κωνσταντινουπολη που εγιναν οι διαπραγματευσεις για την ειρηνη,ερημην των ελληνων,που δεν τολμησαν να πανε και εμπιστευτηκαν τις Μεγαλες προστατιδες δυναμεις,οι Τουρκοι εδειξαν μεγαλο ενδιαφερον για την Λαρισα,οχι ομως για ολοκληρη την Θεσσαλια.Και επειδη δεν μπορουσαν να εχουν την Λαρισα χωρις να εχουν την Θεσσαλια,τελικα περιοριστηκαν στην συμβολικη παραχωρηση απο μερους της Ελλαδας,μιας εντελως αγονης και ακατοικητης λωριδας,αναμεσα στον Ολυμπο και τα Καμβουνια.

ΟΜΩΣ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΙΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ ΠΟΥ Η ΕΛΛΑΔΑ ΩΣ ΗΤΤΗΜΕΝΗ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ,ΟΙ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΣΥΜΒΟΛΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ.ΚΕΡΔΙΣΑΝ ΚΑΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΣΠΡΑΞΟΥΝ ΤΑ ΚΕΡΔΗ,ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΙΓΧΝΙΔΙΑ.
ΖΗΤΗΣΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΕΚΑΤΟ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΧΡΥΣΑ ΦΡΑΓΚΑ,ΠΟΣΟ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ.ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΠΑΝ:NAI ΘΑ ΣΑΣ ΤΑ ΔΩΣΟΥΜΕ-ως εντιμοι παιχτες που επαιξαν και εχασαν.

Ναι αλλα που θα τα εβρισκαν;;Mα απο Δανεια!!

Ναι αλλα ποιος τρελλαθηκε να δανεισει στην Ελλαδα ενα τετοιο ποσον,για να το τζιραρει η Ελλαδα ενδεχομενως,και παλι σε εναν επομενο πολεμο με τους Τουρκους,η καποιους αλλους προαιωνιους η περιστασιακους εχθρους της Πατριδας 

Με τα πολλα οι Ξενοι δεχονται,να μας δανεισουν για να πληρωσουμε τους Τουρκους.ΑΛΛΑ ΥΠΟ ΤΟΝ ΟΡΟ ΠΩΣ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΘΑ ΕΣΤΕΛΝΑΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΕΙΣΠΡΑΤΤΟΥΝ ΑΠ ΕΥΘΕΙΑΣ ΤΙΣ ΔΟΣΕΙΣ.ΤΕΤΟΙΑ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΜΑΣ ΕΙΧΑΝ.ΚΑΙ ΟΥΤΩ ΠΩΣ,ΠΡΟΕΚΥΨΕ Ο ΠΕΡΙΦΗΜΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΔΙΕΘΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ.(ΔΟΕ).Που εισεπραττε τα εσοδα απο το χαρτοσημο,τα Τελωνεια Αθηνων,Πατρων,και Συρου,και εν μερει απο τα προιοντα του Ελληνικου μονοπωλιου,οπως ηταν τοτε το αλατι και τα σπιρτα.

Οι παλιοτεροι θα θυμουνται μια κορδελα που υπηρχε πανω στο κουτι με τα σπιρτα που εγραφε,που εγραφε ΔΟΕ.Αυτη η τρομερη κορδελα-σημα κατατεθεν της ελληνικης σοβινιστικης μωριας,υπηρχε και μετα την ληξη του Β Παγκοσμιου Πολεμου.ΑΠΟ ΤΟ 1897,ΓΙΑ 50 ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΧΡΟΝΙΑ.Παλι καλα.

Και το κεφαλαιο του βιβλιου που αναφερεται στην εποχη εκεινη καταληγει:


<<O EΠΟΜΕΝΟΣ ΔΙΕΘΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΠΡΟΒΛΕΠΩ ΝΑ ΚΡΑΤΑΕΙ 200 ΧΡΟΝΙΑ.ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΠΩΣ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΛΑΔΑ.ΘΑ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΦΑΕΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΗΣ>>

Απο το βιβλιο του Βασιλη Ραφαηλιδη,<<κωμικοτραγικη ιστορια του Νεοελληνικου Εθνους>
>

Τα συμπερασματα της για τις ομοιοτητες της ΤΟΤΕ εποχης,με το σημερα,δικα σας.

Δυο αγάλματα αποτυπώνουν την Ιστορία του Νεοελληνικού κράτους σε 30 δευτερολεπτα.

Μια συμβολική και σκληρή περιγραφή της νεοελληνικής ιστορίας και της έννοιας του έθνους, με βάση τους ανδριάντες γύρω από τα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών όπως την παρουσιάζει ο Γεράσιμος Κακλαμάνης στο βιβλίο του "Η Ελλάς ως κράτος δικαίου".
  «…στον δε πρακτικόν (σ. τομέα) μπορούμε κυριολεκτικώς να τη ψαύσωμε (σ. την περί "έθνους" έννοια), διατρέχοντες την νεοελληνική ιστορία εντός 30 δευτερολέπτων. Οι νομίζοντες ότι χρειάζεται περισσότερο απατώνται οικτρώς και αδίκως ματαιοπονούν στο σκότος των βιβλίων. Τα πράγματα κρέμονται στον Ήλιο:
Ευρισκόμεθα εις την οδόν Παν/μίου και προχωρούμεν προς τα Προπύλαια. Μπροστά-μπροστά το άγαλμα του Γλάδστωνος. Τά δάκτυλα τού δεξιού χεριού κομμένα, αλλά ξανά κολλημένα και ολόλευκα σαν δάκτυλα παρθένου πριγκιπίσσης των ανακτόρων των Βλαχερνών. Προχωρούμεν. Δεξιά κάποια τεφροδόχος με «ονόματα πεσόντων» (γιατί;) και αριστερά κάποιο «άγαλμα τής νίκης» (ποιας;), αμφότερα άνευ σημασίας. Προχωρούμεν έτι στο μέσον το σιντριβάνι. Το σιντριβάνι σαν σύμβολο εκφράζει το ανακύκλισμα της ζωής. Το νερό, πάντα ίδιο, υψώνεται και πέφτει, διαρκώς ανανεώνοντας τον εαυτό του. Είναι το αγαπημένο σύμβολο των λαών της μακρινής Ανατολής στους κλειστούς χώρους, όπως ήταν και το φίδι πού δαγκάει την ουρά του σύμβολο των αρχαίων μυστικών. Το δικό μας σιντριβάνι δεν έχει νερό αυτή την εποχή, είναι όμως κανονικός σκουπιδοτενεκές γεμάτος σύριγγες άπ’ τα ναρκωτικά. Προχωρούμε λίγο ακόμα.

Μπροστά μας δύο μικρά αγαλμάτια καθήμενων μορφών (οικονομία στα έξοδα!), τα όποια ακριβώς περιεργαζόμεθα λόγω τής προφανούς προθέσεως οικονομίας. Επί των αγαλματίων αυτών ευρίσκομεν πλήρως επιβεβαιουμένην την λαϊκήν ρήση «το φτηνό κρέας το ζουμί του πίνει», πλην και άλλα πράγματα εξόχου «εθνικής» σημασίας. Δεξιά ό Κοραής, κυρτωμένος απ' το διάβασμα, με αναπεπταμένες τις δέλτους του επί του αριστερού πέτου. Οι δέλτοι κάποτε στραπατσαρίσθηκαν — ασφαλώς σε κάποια διαδήλωση για την «Δημοκρατία» —, αλλά πάντως ξανακολλήθηκαν όπως κι όπως. Αυτό όμως πού λείπει από τον Κοραή είναι ακριβώς το σπουδαιότερο γι' αυτόν σωματικό μέλος: τα δάχτυλα τού δεξιού χεριού πού γράφει. Είναι έτσι κομμένα, σαν να πρόκειται για τορναδόρο πού του τα «πήρε» ό τόρνος και έμεινε έτσι κοκκαλωμένος πηγαίνοντας στο υπουργείο εργασίας να βγάλη σύνταξη. Κατά τα άλλα ή μύτη του Κοραή ακόμη κρατιέται.






<<....Κυττάζομε τώρα αριστερά. Πρόκειται για τον Καποδίστρια, το όνομα τού οποίου φέρει και το Παν/μιο (αφού με δική του πρωτοβουλία χτίσθηκε μέσω του κληροδοτήματος Δομπόλη). Το «φερώνυμο» αυτό ίδρυμα απέκτησε τελευταίο το άγαλμα του Ιδρυτή του, το 1932 δηλαδή, και μόνο και μόνο επειδή δεν μπορούσε να γίνει αλλοιώς. Το αγαλμάτιον είναι προϊόν εράνου και τούτο φαίνεται στην τελείως φθηνιάρικη κατασκευή και επεξεργασία. Ή πέτρα ούτε σαν ποιότητα μοιάζει με αυτή των άλλων αγαλμάτων, ούτε σαν επεξεργασία. Του Κοραή είναι όντως γλυπτό• είναι σμιλευμένη ή καρέκλα, τα ρούχα και πολλές λεπτομέρειες. Από πίσω το άγαλμα του Καποδίστρια είναι μια ανεπεξέργαστη σχεδόν πέτρα, χωρίς λεπτομέρειες, απλώς «μια ιδέα», και μπροστά κάθεται ό Καποδίστριας μέσα σ' ένα απλό παλτό συνταξιούχου συμβολαιογράφου ελαιουργείου του 18ου αιώνος. Στάση ή πιο αφύσικη, πού ήθελε τα λιγώτερα λεφτά! Η «φτώχεια» του ελληνικού κράτους είναι καταφανής για το άγαλμα του Ιδρυτή του («του Δήμου Πειραιώς αρνηθέντος οιανδήποτε εισφοράν», λέει ό Πρόεδρος τής ζητείας καθηγητής Γ. Ματθαιόπουλος), διότι απλούστατα ούτε τέτοιο κράτος ονειρεύθηκε ό Καποδίστριας, ούτε σε τέτοιο κράτος έχει θέση το άγαλμα του. Και αυτό φαίνεται στο πρόσωπο: λείπει ολόκληρη ή μύτη, και κατά τέτοιον τρόπο, σαν να πρόκειται για απαρατημένο πτώμα νεκρού πού το ανεκάλυψαν οι ποντικοί. Η μύτη των αγαλμάτων είναι το χαρακτηριστικό στοιχείο καί ο κύριος στόχος του βανδαλισμού από την ελληνική αρχαιότητα. Η μύτη του Καποδίστρια και τα δάχτυλα του Κοραή — και οι δύο αυτοί άνθρωποι δεν έπαψαν ως τα σήμερα να προσφέρουν στο «έθνος»: ή κατάντια των αγαλμάτων τους δείχνει ακριβώς την σχέση του σημερινού «έθνους» με το παρελθόν του. Του «έθνους» υπέρ του οποίου υπάρχουν οι εξουσίες στην Βουλή! Ποιό έθνος;......>>
 Aπόσπασμα απο το βιβλιο του Γεράσιμου Κακλαμάνη <<η Ελλάς ως κράτος δικαίου>>,κεφάλαιο,<η ιστορία του Νεοελληνικού κράτους σε 30 δευτερόλεπτα.


Στην παρακάτω ανάρτηση:

1821.Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΨΕΜΜΑ.ΤΑ ΙΔΕΟΛΟΓΗΜΑΤΑ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ!


Διαβαστε εδω:Iωαννης Καποδιστριας 180 χρονια απο την δολοφονια του,απο τους Κοτσαμπασηδες.